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薨逝

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藤原辽子步兵),返光照,默默观,自生妙。车轮之理还在于用中。虽说三十根车辐共同组成车轮,每一根都很重要,但也都不重要。因为它是平均使力,根根都发挥了它的功能,才完成了车轮转动的整体效用。但支撑全体共力的中心点,却集中在中心那个小小的圆孔中。这个小孔看起来并不起眼,它的着力点既不偏向任何一根辐柱,也不偏随任何一根支柱的固定方向,居中不动,虚而为用。因此才有车轮的活用不休,永无止境之妙。车毂的窍孔圆而虚,居于中心,通过辐条的支撑作用,车轮才能平稳运行。倘若稍有偏差,失去平衡;或车毂磨损,或车轴不圆,或车辐松紧失调,都会影响车轮的正常运转。为先。而铲除六根,以眼色为最。修道之人应当静心寡欲,以实腹而养己,以闭目而养神,回光而内照。对世间一切美好色象,勿贪勿恋,犹如视而不见。对一切有相,视若无相,不起贪爱之心,不生眷恋之意,不被五色所诱。忘于目,则光溢无极;收其目,则返光内照;存其神,则慧照十方。如此,则目不会盲也。真知无知,无所不知。真见无见,无所不见。

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所以说,养心即所以治病。人类的疾病包括身体上的和心理上的。心理的层次要高于肉体的层次,因为身体是由心理所支配的。不管是哪一类的疾病,都可以从心理上治疗。当你越学会依托,你的内心越空虚、越恐惧、越得不到正面的加持。越痛苦就越需求,如此轮回,心从何起?心病不去没有循泻的力量!烧香、膜拜、读经不是用来掩饰自己内心的不安与恐惧,不是寻求安慰与解脱。善根在内心,学做人道,得到天道。真正的佛,静心、读懂自己、唤醒别人、成就他人,佛是用自己的行为做出来的而不是拜来的。寺庙无需功德箱,善款用在善道上。真正的修行,也不是脱离社会,不是脱离现实,是在生活中修行。家庭、工作、生活就是你的道场。香辣肥肠面

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